“Esteja alerta que esta é uma das chaves de lavagem cerebral: aceitar algo como "novo" e "diferente" quando, na realidade, é algo que era outrora amplamente aceito mas agora é apresentado numa nova roupagem.” – Anton  Szandor LaVey, os nove pecados satânicos

“Não há cova de morto pela liberdade em que não brote a semente da liberdade, por seu turno também a dar sementes, que o vento leva à distância e replanta, e as chuvas e as nuvens vão nutrir.” - Walt Whitman

 “Então, o que há de novo nos céus?
Eu me pergunto se a Vossa Majestade já conhece o que há de velho?”
- Diálogo histórico entre o Rei da Prússia e Argelander, astrônomo da corte.

É muito comum que após alguns anos de prática os satanistas se aventurem na criação e execução de seus próprios rituais. Esta é uma evolução natural daqueles que buscam sempre progredir e guardam na própria experiência uma autoridade maior do que a encontrada em qualquer livro. Nada mais sadio. Contudo é interessante notar que os rituais clássicos de LaVey foram criados justamente para atender às três maiores motivações que levam um satanista para a câmara ritual: a luxúria, o amor e o ódio. Aliados a um bom ritual de banimento/invocação estes três rituais habilitam o satanista a resolver praticamente a totalidade dos problemas que os levariam à prática mágica.

Os três rituais Laveyanos são conhecidos como o Ritual da Luxúria, para estabelecer um encontro sexualmente gratificante, o Ritual de Compaixão, para quem busca o sucesso pessoal ou de alguém que ama em qualquer esfera da vida e o Ritual de Destruição, parta assegurara a desgraça e destruição de algum inimigo. Cada um destes ritos possui suas próprias particularidades mas todos seguem um roteiro em comum conhecido pelos satanistas como os 13 passos.

Resumidamente, após a preparação do altar , de si próprio e do templo satânico, inicia-se a cerimônia tocando o sino do altar. Lavey não menciona qualquer rito de invocação/banimento que deva preceder seus rituais mas esta é uma prática que se mostra bastante útil aos adeptos. Continuando faz-se a Invocação de Satã e a recitação dos nomes da corte infernal. Bebe-se então do Elixir da vida, no cálice sob o altar e é feita em cada ponto cardeal a evocação dos quatro príncipes coroados do inferno. Em casos de rituais coletivos ocorre agora a benção com o Falo Ritual.

Até esta parte os três rituais laveyanos são idênticos.  É somente após a evocação dos príncipes infernais que eles começam a se distinguir um do outro. Neste ponto da cerimônia o  Praticante ou Mestre do Templo realiza a conjuração da Luxúria, da Compaixão ou da Destruição, conforme for o caso e conforme estão explicitas na Bíblia Satânica. As fases anteriores servem para criar uma pré-disposição emocional e acostumar a psique do satanista com a imagem desejada, mas é somente agora na conjuração que o Direcionamento Emocional e a Imagem criada devem atingir o seu ápice. As determinações particulares são então feitas, declaradas, escritas em um pergaminho e finalmente queimadas em uma das velas do altar. Os desejos de Luxuria e Compaixão devem queimar nas velas negras, e o desejo de destruição queima na vela branca.

As fases da Conjuração e das determinações particulares são o momento em que o amor, o ódio e a luxúria devem ser expressos de forma desregrada e o mais intensa possível. A imagem do desejo deve ser bastante forte e a expressão das emoções igualmente poderosa. Nos rituais coletivos o grupo tem um papel especial para induzir em todos o estado de ékstasis. Isso se faz exaltando os sentimentos próprios publicamente para que os demais participantes sejam atingidos, dividindo as emoções multiplicam-se os resultados.

Após isso, começa o encerramento do Ritual recitando-se uma chave enoquiana, que é a linguagem mágica usada pelos satanistas, supostamente descoberta por Dr. John Dee e Edward Kelley. Os satanistas usam as chaves durante os rituais como se fosse uma verdadeira revelação satânica trazida aos homens pelos próprios seres do inferno. O importante não é a origem histórica desta língua, que provavelmente foi inventada e não descoberta pelos dois ocultistas citados acima. O que realmente importa é que os usos das chaves enoquianas potencializam o resultado do ritual satânico e possuem implicações próprias que serão discutidas em outra oportunidade. A chave é sublimação do significado para se atingir a mente subconsciente.

Por fim, fecha-se o ritual tocando novamente o sino e recitando as palavras de encerramento. Não é minha intenção com este livro passar informações repetidas, de modo que é altamente recomendado que os interessados leiam a Bíblia Satânica para que fiquem verdadeiramente familiarizados com os rituais de LaVey.

O Ritual de Compaixão é provavelmente o mais genérico os três rituais propostos por LaVey. Ele existe para alavancar o sucesso e atrair para o satanista a concretização de seus próprios objetivos. Pode ser usado para conseguir um emprego, saúde, um estado de espírito em particular, prosperidade material, popularidade, sucesso acadêmico e ou profissional, enfim, tudo aquilo que o satanista ou alguém que ele ama gostaria de ter mas por um motivo ou outro ainda não tem. O Ritual de Luxúria, como o próprio nome indica, é especialmente designado para a obtenção de situações sexualmente gratificantes. Ele trabalha com a energia sexual que pode ser algo extremamente poderoso se dirigido por um contexto ritualístico. Essencialmente, o propósito deste ritual é induzir na contraparte uma igual atração, ou no mínimo um inexplicável fascínio pelo praticante. Fechando a tríplice satânica o Ritual de Destruição existe para prejudicar aqueles que ganham a inimizade do satanista. Por vezes este se traduz em um Ritual de Morte, mas o mais comum mesmo é que intente simplesmente trazer  desgraça e maldição para a vítima.

Estes três rituais possuem tal abrangência que por muito tempo foram os únicos rituais usados pela Church of satan e muitos, ainda hoje, declaram não precisar de nada além deles. Os Rituais Satânicos, The Satanic Rituals, um tomo onde LaVey brindava os leitores com uma nova leva de rituais satânicos, incluindo a Missa Negra, uma parte dedicada ao uso ritual dos mitos de Lovecraft, e toda uma série de rituais tradicionalmente conhecidos como de origens satânicas, agora retomados para atender as necessidades do Satanismo moderno. O livro caiu como uma bomba na recém nascida sociedade satânica dos anos 70. LaVey tinha mostrado que a prática ritual não precisa necessariamente terminar onde terminam os três rituais clássicos. Pelo contrário, com o Satanic Rituals, ficou claro que a magia satânica pode assumir diferentes formas e atender a diferentes propósitos, incluindo o puro auto-conhecimento.

As sementes já haviam sido postas em terra e regadas pela Church of satan não demoraram para começar a dar frutos e escapar, inclusive, das cercas colocadas por seus criadores originais. Com o desenvolvimento da sociedade satânica houve um proporcional desenvolvimento da magia satânica em si. Em 1975 tivemos a fundação do Templo de Seth, em 1994 foi a vez da First Church of  Satã, em 1996 da Church of Lucifer, em 1998 foi a vez da Temple of the Vampire e finalmente em 1999 surge a The First Satanic Church. Cada novo grupo desenvolveu seus próprios rituais e começaram a explorar a magia satânica a sua maneira. Os frutos deram novas sementes e como uma trepadeira a magia satânica escalava os muros que antes a limitavam.

A tendência é que isso continue até o extremo, quando então cada satanista não apenas estudará o trabalho de outros, mas desenvolverá a sua própria abordagem à prática mágica. A cultura satânica só tem a ganhar com isso, pois o aprendizado mutuo e a troca de experiências se tornaram ainda mais comuns. Grupos com afinidades poderão manter-se unidos, mas cada um respeitará aquele que quiser seguir um caminho diferente. Nesta história os três rituais clássicos sempre terão a sua importância, como uma referência para os novos exploradores, um porto seguro para os que não se interessam por maiores investigações e um ótimo ponto de partida para quem está entrando em contado com o Satanismo pela primeira vez. Seja como for, as sementes de LaVey foram lançadas, e delas não podem nascer comportadas hortas mas somente irregradas florestas tropicais.